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| 本文作者:讯迹 | 2026-06-03 15:31:51 |
甘迪亚(,甘迪亚是甘迪亚一个活跃的贸易和旅游中心。巴倫西亞以南65千米和阿利坎特以北96千米。城市由两个部分组成:老城有历史遗留下来的市中心和古老的建筑遗迹、但是它最著名的是波吉亞家族、位于西班牙东部地中海西岸的橙花海岸,从1548年到1772年市內有一座大學。新城则有众多度假公寓和度夏洋房,)是西班牙巴伦西亚自治区巴伦西亚省的一个市镇, 过去甘迪亚曾经是一个铁路枢纽,总面积61平方公里, 历史 甘迪亞在十五世紀至十六世紀期間曾是區內重要的文化及商業中心。从市中心到沙滩约有2千米路,

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接过绿豆汤,环卫工叶大爷一口气喝个精光,“真甜!这绿豆汤既解渴又暖心,感觉扫地更有劲了!”
见有免费绿豆汤,一些路过的外卖小哥、快递员等户外工作者也纷纷驻足,孩子们热情相迎,毫不吝啬地端上绿豆汤,为他们送去一份清凉。不一会儿工夫,满满一锅绿豆汤便见了底。
“太好了,那么多人喝到了我们的绿豆汤。”尽管热得满头大汗,但小志愿者鲍子航心里却是甜滋滋的。
“参加活动的小志愿者有的才7岁,但他们非常了不起。今天的绿豆汤,从去小区邻居家借绿豆,到在社区煮绿豆,再到现在的送绿豆汤,整个过程,基本上都由他们自己完成。”一旁的龙池社区党委副书记秦晓云边说边为小志愿者点赞。秦晓云告诉记者,暑期以来,这样的爱心活动天天都在上演。
“参加这样的活动非常有意义,孩子不仅得到了实践锻炼,而且还培养了他们的爱心意识和责任意识,这对他们将来的成长大有裨益。”其中一位志愿者的妈妈蔡冉表示,今后她还会带孩子参加这样的活动。
记者了解到,几年前,龙池社区组建“小龙人”志愿者服务队,每年夏天都招募小小志愿者,开展“煮绿豆汤送清凉”活动。目前,该活动已连续举办6年,累计为环卫工人、外卖小哥等户外工作者提供服务千余人次,成为滁城夏日街头的一道亮丽风景。
龙池社区党委书记孙涛告诉记者,今后将把这项志愿活动常态化办下去,扩大覆盖面,吸引更多青少年参与,让这份清凉与爱心持续传递。(见习记者 邢颖 记者 王太新)
" alt="琅琊区:“小手”送清凉 “爱心接力”传六载" width="170" height="100" /> 12月31日下午,县委副书记、县长王景义先后到中国银行民权支行、河南农商银行民权支行、中国农业银行民权支行等金融机构走访慰问一线工作人员,向元旦假期坚守岗位的金融工作者致以诚挚问候和新年祝福。
王景义对金融机构过去一年支持民权经济发展、服务民生所做贡献表示肯定。希望新的一年继续加强金融创新、优化服务,为县域经济高质量发展注入更强金融力量,助力乡村振兴、产业升级等重点工作,实现金融与地方发展共赢共进。
各金融机构员工备受鼓舞,纷纷表示,将以更饱满热情和专业态度服务地方发展大局。
现存于涡阳县老子博物馆内的元明清历代碑碣
发掘出的汉代老子庙残基
【编者按】
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远,历史资料匮乏,老子故里在何处,一直存在争议。1990年以来,继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后,国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、独特景观、文物考证、道教经典、名人专著等方面入手,多角度考证老子故里在今安徽涡阳。本报开设“老子故里探源”栏目,对此进行系列报道,今天推出第三期。
天静宫旧有碑碣多块
张起岩《天静宫兴造碑》“敕建”残片
据史料记载:涡阳天静宫旧有碑碣百余座,因年代久远,大半已不存在。1990年以来先后出土20余座。例如:
元张起岩《天静宫兴造碑》。元至顺三年翰林张起岩撰文。此碑已破残,蟠龙碑额,赑屃碑座仍在。原碑文近千字,残片尚存200字左右。碑文断续,但残片“敕建”“监修官张起岩”“至顺三年”等字,均甚清晰。大明弘治《中都志》和《涡阳县志》均载其全文。内云:“天静宫,老君所生之地也。……宫在城父之福宁镇(按:为今涡阳县张老家)东南,去亳郡四舍,南距涡水二里,下临雉水。世传老子在妊,有星突流于园,既而降诞,则天静之基旧矣。……独宋天禧二年盛度所撰碑文,漫灭不可读,而铭半存。三班借职王宗彦、同监修官亳之守臣、监修者名衔在焉。盖奉敕为之也……天静之兴造,日新月盛……殿即旧址为二:一位三清,一位太上老君。前三其门,后丈其室,监坛二师,灵官有堂,斋诵有所。钟有楼,井有亭,道士有区舍。至于庖库庾厩,靡不毕具。旅楹无虑百余。又有流星园之圣母殿,玉龟山、太霄宫之别馆,尚不计也。规其近地,为旅邸果园蔬圃以给日用,履田三千亩为永业,而食其中者几千指……”碑中并举述古帝王崇奉之盛况云:“自古在昔,尊崇之极。朝享不违,奉承无斁。……礼折九重,诚倾万室。璇霄企圣,翠华驻跸。青瑶勒铭,鸿休煊赫……”云云。
明寿州方震孺撰崇祯重修碑。碑已破残,碑末撰文者方震孺姓名清晰。《涡阳县志》载其全文。内云:“历考往代,在汉为天静宫,延熹八年奉敕而建者也。西去亳城百里有奇,南距涡水二里□,殿□□□□□□□□□□履田三千亩,食业数千人,欤猗盛哉!历代鼎迁,载有祀典,而晋唐时为尤盛,与东西汉无异……宫之南有圣母殿,旧题为紫霄宫,世传老子在妊,有星突流於园……□□□□□山,绕涡、谷二水……”
清康熙八年《妆修道祖老君碑记》。碑形完整,字迹清晰。碑云:“道祖李老君……因诞无忧园李树下,遂以为姓……谯左义门镇东北三十里小河之北岸,天静宫旧有老子殿……”
清宣统元年《妆修道祖老君殿碑记》。碑形完整,字迹清晰。碑文载:“汉桓帝时遣中常侍左悺、管霸一再祠之。至唐初,以老子为始祖,立庙京师。太宗十年,诏天下老子庙改为宫,均给户二十名奉祀。武后元年,追尊老子母为先天太后。当时创修,闻系鄂公敬德监修,御史褚遂良书碑。风销雨蚀,无可考证。宋祥符六年赐太上混元皇帝。洎乎元明两代,尚有碑碣可寻……”并有诗云:“……烧丹灶冷余荒草,问礼堂空剩石牛……”
此外,尚出土有元统元年半截碑一块,清康熙十二年碑两块,乾隆四十二年碑一块,道光十八年碑两块,光绪年间碑两块,宣统元年重修天齐庙碑一块,宣统三年残碑一块,另有“老子□□”(据袁大化重修太清宫碑记系“老子故里”)石匾额半块:“古流星园”石匾额一块;圣旨碑碑帽一个及“混元降□(诞)”“敕撰”“敕建”等残碑片。
历代天静宫遗址和建筑遗物
1992年6月,中国社会科学院考古研究所研究员刘观民、邵望平对涡阳天静宫进行了实地考察。他们在考古小结中指出:
1.“天静宫”遗址在县城西北八华里处。其范围包括郑店村在内约二百万平方米。遗址地面散见自史前大汶口文化晚期、龙山文化及东周、汉至宋元诸时期的遗物。
在遗址西北部随处可见东周时期的陶豆、陶鬲等遗物,证明东周时期此处确有聚落;遗址中部出土了大量汉晋时期的砖瓦,说明当时曾有相当规模的建筑物存在。
1992年,安徽省考古所对涡阳天静宫旧址进行了抢救性发掘,揭露面积3700平方米,出土了大批文物。图为发掘出的宋代老君殿遗址
2.汉晋以来的史籍、碑刻资料中,颇多论述此地为老子故里,并为汉末建祠奉祀老子的地点,其后历代亦多修建庙宇,奉祀不绝。
3.将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年,正如历代对黄帝陵的修葺礼拜一样,足以使该遗址成为一处历史文化胜迹。从继承、弘扬老子思想精华的角度来看,今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的。
宋代老君殿遗址下的唐代太清宫遗址
1992年底,安徽省文物考古所杨立新等五位专家,对涡阳县天静宫的旧址进行了抢救性发掘,揭露面积3700平方米,出土了大批文物,内涵丰富,为确认涡阳天静宫为老子故里提供了有力的证据。
此外,涡阳境内还有东太清宫、古东岳庙、尹喜墓、范蠡墓、嵇康墓、孙登墓、遗履桥、陈抟卧迹等大量道家遗迹。
(涡阳县老子研究院整理)
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